旺報【記者潘維庭╱台北報導】

為紀念抗日戰爭勝利、台灣光復72周年,「台灣抗日遺址遺蹟攝影展」3至6日於旺旺中時大樓舉行,2日更舉辦「海上誰來建義旂?—台灣青年談抗日」座談,由《遠望》雜誌研究員張瑋珊、程志寰、張惠閔,分別從個人生命經驗、外省三代對日看法,回顧台籍日本兵生命史發表研究成果,並與中國人民抗日戰爭紀念館館長李宗遠交流對話,期盼用兩岸攜手挖掘堅實的史料,對抗當前去中國化的「泛皇民史觀」。

座談名稱「海上誰來建義旂」出自丘逢甲的〈離台詩〉,座談主持人張瑋珊解釋,當時是因中國打敗仗,被迫簽訂《馬關條約》,官員奉命內渡,丘逢甲寫下這首詩,盼未來有識之士能扛起抗日大旗,光復台灣,「我們期許自己能不辱使命」。

台民被分成三六九等

李宗遠提到,如何維護、促進兩岸民族共同記憶是當前任務。1895到1945年這段殖民歷史,讓台灣人出現「身分的尷尬」,特別是在全面侵華、太平洋戰爭時,台籍日本兵更面對了這樣的認同錯亂。

至於有人提出「殖民有功論」,認為是日本讓台灣進行了現代化改造,李宗遠直指這是「刺刀下的發展」,日本採奴役高壓政策,總督制集軍政法一體;此外,台灣割日前物資本就富裕,日本殖民不能說是對台灣現代化有功,「是日本的外力侵略,阻礙了中華民族發展。」

李宗遠提到,1895年以來,一直都有愛國愛鄉的台灣人挺身抗日,後來也有在大陸參加抗戰的「祖國派」,22歲的黃玉齋1925年在上海發表了《台灣革命史》。另外,日人占台時,台灣人是被分成三六九等,1895至1897前兩年,台灣人可以選擇要到大陸,或留在台灣變日本國民,但之後從大陸、南洋回台灣的人想入籍日本,還要受財產調查,才能「改名換姓」當日本人。

陸積極維護歷史真相

對於紀念這段歷史,大陸近年做法為何?李宗遠表示,1980年代時,日本右翼發表言論,大陸就反駁他們;但2014年起,大陸轉變方針,採立法形式,訂9月3日為「抗戰勝利紀念日」,12月13日為「南京大屠殺死難者國家公祭日」,從被動轉為主動;年輕一輩也組成「關愛抗戰老兵志願團」,「向世界展示維護歷史真相的正義行為。」



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